АНТИ КАПИТАЛ.
Опровержение «Капитала» Маркса, в 4 частях.
Часть 1. Краткое опровержение Капитала Маркса.

В основе «Капитала» лежит чудовищная, абсолютно нелепая, противоестественная, ничем не объяснимая ошибка «уравнения обмена», которая остается скрытой до сих пор.
Опровержение одной только этой ошибки достаточно, для опровержения всего Капитала.
Анализ и опровержение других ошибок, вызванных этой, не оставляет Капиталу права на какое-либо существование.

Опровержение Капитала Маркса имеет огромное экономическое, и политическое значение.

1. Анализ «уравнения обмена».

Маркс начинает Капитал с утверждения, что обмен товаров есть их равенство. Это утверждение Маркса полностью ошибочно. Товары, как потребительные стоимости не содержат в себе ничего общего, и потому не могут быть равны.

«1 квартер пшеницы = а центнерам железа». Это выражение, написанное на второй странице Капитала, уже 150 лет является его основой. Если оно верно, то верно и аналогичное выражение: 2 сапога = 3 шляпам.
В этих сапогах и шляпах тоже труд, как утверждает Маркс. И что же? Если к одному сапогу прибавить еще один сапог, то получатся три шляпы? Или, если из сапог вычесть шляпы, то этот самый труд и получится?

Господа, вспомните правила арифметических действий, которые учат в начальных классах школы. Король голый!

Уравнение обмена товаров уравнением не является, оно неверно.

У товаров должно быть нечто общее, и равное, которое позволяет людям производить их обмен. И такое общее есть. Общее и равное в товарах, — это их цены.

Х рублей (цена «1 квартер пшеницы») = Х рублям (цене «а центнерам железа»).

Такое уравнение обмена верно, потому что в нем Х рублей = Х рублям.

В обмене всегда равны цены товаров. Цена товара есть деньги. Что выражают деньги?
В цене товара выражается общая величина затраченного труда, измеренного в деньгах. Деньги есть средство измерения труда.

Товары не обмениваются сами по себе. Товары обменивают люди. Что бы совершить обмен товара товаровладелец до обмена должен знать общее количество труда затраченного на его производство. Для этого труд измеряется деньгами. Количество денег, или цена это и есть показатель общего количества труда затраченного на производство товара.

Именно равенство трудов в виде равенства цен и создает возможность обмена товаров, равенства товаров.

Не уравнение обмена является доказательством равенства трудов, заключенных в обмениваемых товарах, а наоборот, равенство трудов измеренных деньгами до их обмена, есть условие обмена товаров, их равенства.

Деньги есть средство измерения труда. И это новая экономическая, политическая, и национальная теории, которая и является полным опровержением Капитала Маркса,

Неспособность воспринимать и адекватно оценивать информацию не может помочь принять верное решение. Весь мир окутан ложью. Все рассуждения не более чем попытка с помощью логики разобраться, что есть правда, анализируя ложь. Возможно, уже пора посмотреть в лицо неотвратимой реальности и согласиться с тем, что все знания человека о Боге равны нулю. Мы можем верить во все, что нам угодно и это будет правдой, так как человек способен материализовывать свои мысли, и может делать это и в духовном плане, создавая мир духовный. Полагаю, что пришло время искать Бога-творца, и стоит быть готовым, что это окажется и не Иисус, и не Будда, и не другое божество известное на земле. Возможно, что люди выяснят, что Творец погиб или изменил свою реальность существования. До тех пор, пока не будет установлен с Творцом (или Творцами) реальный контакт более разумно перестать укорять атеистов. Я не желаю сеять зерна сомнения у верующих, ибо верующий в добро лучше того, кто в добре разуверился, даже если все ложь. Во всех религиях можно найти множество несовершенных моментов, что явно доказывает, что они созданы человеком, потому что только человек способен мыслить узко и ошибаться. Надо ясно понимать, что если бы у человека не было страха смерти, который связан с основным инстинктом выживания, то религия для него необходимой бы не была. Религия дает человеку возможность решить этот вопрос, при этом никаких гарантий не предоставляется. Религия выглядит как вид бизнеса, товаром которого является обеспечение шанса на лучшее после смертное существование.
На мой взгляд, правда, доступная человеку, заключается в следующем:
1. Творец (Творцы) – создавшие МИР и человека существовали. Существуют ли сейчас, мы не знаем.
2. Создавая живые организмы, Творец заложил в них программы поведения (инстинкты) не позволяющие причинять вред себе подобным и ставить под угрозу выживание вида. Намеренно ли Творец удалил такую программу (инстинкт) из Человека или это сделал кто-то еще нам не известно. Творец счел это правильным или был уже не способен вмешаться.
3. Никаких моральных законов Творец не оставил, так же как не оставил следов своего присутствия. Все, чем пользуются религии, пришло от людей, которые уверяли, что получили знания от Творца. Но с кем на самом деле контактировали эти люди неизвестно.
4. В природе человека основными являются эмоции страха и беспокойства, которые способны резко изменять его поведение.

Поставить все на свои места может только устройство по сканированию времени, которое рано или поздно будет изобретено и использовано для изучения истории. До этого момента мир будет окутан ложью. То, что учение Маркса по сути лживо, хотя и содержит некоторое количество достоверной информации, не делает критиков его учения выше его, ибо они рассуждают о лживом, опираясь в большей степени на такие же лживые умозаключения. Христианство выше язычества, потому что просто ближе к той удаленной Творцом программе, которая не позволяет наносить вред себе подобным, но оно не совершенно, потому что игнорирует вопросы собственности, обесценивая ее. Мир материальный так же важен, как и духовный и оба этих мира строит человек сам. На мой взгляд, самое правильное, принять каждому на себя ответственность за построение этих двух миров, и не оглядываться на религию, в ожидании вознаграждения или наказания. «Делай то, что считаешь справедливым и будь, что будет» — таким должен быть девиз людей, заинтересованных в создании идеологии, которая позволит компенсировать отсутствие у человека инстинкта не позволяющего наносить вред себе подобным.

Обычно озвучивается мнение, что авторами теории ОЭФ являются английские зкономисты конца 18в.